AI萬灸堂萬百萬：讓中華醫圣萬密齋醫學瑰寶服務億萬百姓
《養生四要》亦稱《萬氏家傳養生四要》，萬密齋撰于1549年（嘉靖二十八年）。是中華養生理論與實踐集大成者，是中國乃至世界最重要的健康養生經典，飽含中國優秀文化和樸素唯物主義科學思想的光輝，是萬密齋之所以被譽為“中華養生第一人”的實踐性學術基礎。
|中華醫圣、中華養生第一人 萬密齋|
《養生四要》從醫理分析、實證闡論、開方釋義、生活常識、文化理念等多方面，闡述了博大精深、清晰適用的中華醫學健康養生體系。萬密齋認為，養生須屏嗜好、適寒溫、順翕張、調滋滲，故名“四要”。這“四要”分別由四個章節闡論，即卷一“寡欲”，卷二“慎動”，卷三“法時”，卷四“祛疾”。
每一卷，既詳細闡述健康養生的機理、療法和原則，同時“對癥下藥”，一一列出所治之方。比如“一要”之“寡欲”，極言養生莫過于寡欲，力主堅忍之法，列敘七損八益、腎陰、食傷、酒傷等證治，并創七損丸、八益丸。后者，就是對癥開出的方藥。還比如“四要”之“祛疾”，倡治未病、初病，并創十數首補養方藥亦是如此。所以當年所譽“萬密齋的方，李時珍的藥”，名之不虛，切中要義。
|中華醫圣萬密齋 經典醫學著書《養生四要》|
《養生四要》第二個特點，是通篇強調“度”，適度。比如“寡欲”，不是禁欲，但“欲”要適度，包括性欲、食欲，特別告誡“欲不可縱，縱欲成災；樂不可極，樂極生哀”，“故曰寡欲只在謹獨”，這才是“知養生矣”。再比如“二要”之“慎動”，強調“暴喜傷心，暴怒傷肝，暴恐傷腎，過哀傷肺，過思傷脾，謂之五傷”；告之“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，謂之五勞所傷”。凡事不能“暴”，不能“過”，不能“久”，否則心為所傷。
《養生四要》的第三個特點是特別注重說理，每一“要”除了對大眾講解具有“科普”意義的健康養生道理外，特別是有針對性地對于荒謬說教和愚昧認知進行批評，包括對“方士”們和“好事者”蠱惑言行的深刻揭露。如在“養生總論”中批評：“方士惑人，自古有之。如秦始皇遣人入海求不死之藥，漢武帝刻意求仙至，以愛女妻之。此可謂顛倒之極?！薄疤煜仑M有仙人，惟節食服藥，差可少病而已?！薄娥B生四要》對諸多錯誤的“養生”習慣進行了批評指導，包括打坐、滋補、節食、用藥、飲酒等過程中存在的謬誤?！案幸坏确绞浚o靜打坐做科范，心下卻東西南北走去了，只當棄下個死尸兀坐在這里?！薄敖袢撕檬抡?，夏月用綠豆粉，以新薄荷葉蒸制，名露霜，時時食之，以解暑毒。不知薄荷乃新香發散之藥，多食令人虛汗不止?！彼赋?，無病吃藥，猶如空屋打柱，無端破壞了身體的內在環境。形象生動，話白理深。
《養生四要》的第四個特點是倡導遵守自然規律，人與自然和諧，不可逆時而為。比如在“要二”之“慎動”中強調要循守自然規律，因時因勢而為，要“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，君子于此戒慎乎，其所不睹恐懼乎，其所不聞不使離于須臾之頃，而違天地、日月、四時、鬼神也”。春三月，此謂發陳；夏三月，此謂蕃莠；秋三月，此謂容平；冬三月，此謂閉藏，各有其時之應養藏之道?！胺蔡斓刂畾?，順則和，竟則逆，故能致災，咎也?！?/p>
綜上所述，萬密齋的醫學養生理論、實踐與文化思想不僅在當時是十分先進的，在今天仍閃耀著科學的光芒，有力、有效地服務于健康中國偉大事業，是我們文化自信的寶貴財富。萬密齋21世嫡孫萬百萬博士得其真傳，幾十年如一日鉆研探索先祖健康養生文化瑰寶如何在今天更好地服務于人民健康之路。他創立的AI萬灸堂就是傳承創新先祖健康養生瑰寶的平臺。
|中華醫圣萬密齋21世嫡孫 萬百萬博士鉆研先祖《醫學全書》|
萬灸堂源于1539年，萬百萬博士將“萬灸堂”發展為“AI萬灸堂”，既是對先祖健康養生瑰寶在新時代的傳承，也是融合現代醫學健康理念和科技成果的升級。集中表現為與以人工智能為核心的信息技術和數字技術的結合，與現代健康醫學成果和技術裝備的結合，與現代先進的服務理念和商業模式的結合，以AI萬灸堂獨有的“健康整體解決方案”為核心，為人民大眾健康消費打開了希望之門，開風氣之先，呈現出前所未有的美好景象。
|盜齡醫生AI萬灸堂門店 效果圖|
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。根植大江南北萬千社區的AI萬灸堂之樹生機勃勃，枝繁葉茂。實踐充分證明了“AI萬灸堂”對于五百年“萬灸堂”傳承升級的成功，萬百萬博士對于先祖萬密齋醫學養生文化傳承創新的成功。
放眼望去，AI萬灸堂的宏偉規劃正在變為現實，萬百萬博士的理想已經化為壯麗藍圖。新風口、新健康、新店商、新流量、新創業五位一體的商業大廈雛形已現，AI萬灸堂加盟門店已經超過1200家，并將在不久的將來實現10000家門店的目標，讓1億大眾百姓享受貴族養生生活，讓健康消費成為我國經濟社會發展的最美風景。
萬百萬博士足可以自豪，無愧于萬密齋的子孫，讓先祖“中華養生第一人”的偉大人文精神綻放新時代的光芒。
