著名易學(xué)風(fēng)水大師——王作華
《周易》被稱為群經(jīng)之首,大道之源,千百年來,易學(xué)思想是中國傳統(tǒng)思想文化的主旋律,對(duì)中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的影響至深至遠(yuǎn)。“易學(xué)文化”打開了一扇神奇的大門,令人癡迷。當(dāng)今國內(nèi)有這樣一位易學(xué)大師,他刻苦鉆研易學(xué)之理終有大成;他矢志創(chuàng)新反復(fù)實(shí)踐,他正心存善尤擅以易學(xué)點(diǎn)化度人;他為師悉心不掖其瑜常能使人醍醐灌頂。!貫徹兩會(huì)精神,傳承國學(xué)文化!特別報(bào)道著名風(fēng)水大師---王作華。
王作華(易名:王藝皓)1952年生于江蘇省邳州市八集鎮(zhèn),職業(yè)易學(xué)家、中華傳統(tǒng)(易學(xué))文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長、中華易學(xué)大會(huì)副會(huì)長、中華周易協(xié)會(huì)高級(jí)研究員。
王作華老師自幼聰明博記,示其《周易》 《滴天髓》 《魯班經(jīng)》 。少時(shí)始即從業(yè)木工,精湛的木工雕刻技術(shù)被當(dāng)?shù)刈u(yù)為當(dāng)代“魯班”。
因命運(yùn)跟王老師開了一個(gè)玩笑,三十歲前三次婚變,且無子女(現(xiàn)已有一男二女),受到了很大的精神打擊。王老師開始探研命運(yùn)規(guī)律和易數(shù),熟讀精思《淵海子平》《命理探源》 《滴天髓》《卜筮正宗》《玄空風(fēng)水》《三元風(fēng)水》《麻衣神相》等書籍。經(jīng)潛心研究,王老師對(duì)八字命理、八卦預(yù)測、陰陽宅風(fēng)水、姓名學(xué),相學(xué)、擇日等達(dá)到很深的造詣,并且把所學(xué)到的各種理論知識(shí)融合在實(shí)踐運(yùn)用中,已達(dá)到鐵口直斷的境界。聯(lián)系方式:19516135678 13852239231(微信同步)
三十多年為社會(huì)各界人士預(yù)測各種卦例三萬多次,為顧客調(diào)理風(fēng)水8000余例,深受大江南北客戶的信賴,在社會(huì)上贏得“神算王”的稱號(hào)。為弘揚(yáng)易學(xué)文化,先后辦班收徒160人之多,(常年招收學(xué)員)學(xué)生中名聲鵲起者已有多名,并長期從事易學(xué)研究,編寫了易學(xué)叢書:《周易預(yù)測與實(shí)例》 《合婚擇吉便覽》 《姓名學(xué)真諦》 《八字理論與實(shí)例》 《陰陽宅風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)論述》 《諸葛亮神算金不換》等書籍,供學(xué)員及徒弟們學(xué)習(xí)應(yīng)用,為了傳承國學(xué)文化,把易學(xué)應(yīng)用成功地引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中,提取八卦的時(shí)空信息,選擇最佳方案,確定企業(yè)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的可行性研究,以及民間各種事宜的趨吉避兇取得了豐碩的成果。王老師話:19516135678 13852239231
易友:徐偉
二零一七年元月六日
王作華:應(yīng)用易學(xué)的各種預(yù)測方法【信息同步】
中國的傳統(tǒng)術(shù)數(shù)文化,源遠(yuǎn)流長異彩紛呈,心類繁多,可謂浩如煙海,諸如:六爻八卦、四柱命理、奇門遁甲、太乙六壬、鐵板神數(shù)、姓名、風(fēng)水、手相面相、紫微斗數(shù)、、、、、、不勝枚舉。預(yù)測方法迥異而又各成體系。縱觀各種預(yù)測術(shù),所用理論不外乎陰陽、五行、三才、四象、六親、八卦、干支、時(shí)空、象占、數(shù)理這個(gè)要素,道通則一通百通。明一理精一枝,觸類而旁通。預(yù)測的方法雖然很多,但是常用的卻只有六爻、四柱、風(fēng)水、姓名、相學(xué)等幾種,術(shù)雖不同,都離不開陰陽五行,生克制化,理雖相通,作用卻各異不同;相學(xué)辯貴賤,四柱定順逆,六爻解疑惑,風(fēng)水姓名該變量。不同的預(yù)測方法有著不同的特點(diǎn)和用途,但殊途同歸,其預(yù)測結(jié)果是一致的。
相學(xué)辯貴賤:所謂相學(xué)又稱相術(shù)。有句古話叫“相由心生”,既一個(gè)人的個(gè)性,心思與作為,會(huì)通過面部特征表現(xiàn)出來。美國當(dāng)代心理學(xué)家利奧波德。貝拉克博士:“面孔是一個(gè)內(nèi)心情感和生活經(jīng)歷的永遠(yuǎn)習(xí)慣記錄,像一張地圖,不僅能反映人的氣質(zhì)和性情,通過對(duì)它的正確解讀,還可以改善各種人際關(guān)系。不要把解讀面孔看成迷信,而要把它看成一種識(shí)別他人品質(zhì)的工具。”中國相術(shù)是一門嚴(yán)肅的生命信息科學(xué),在自然科學(xué)落后的年代,相術(shù)是人們認(rèn)識(shí)人體自身主要手段,并積累了豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn),隨著后人的不斷研究、完善,相學(xué)已有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系和實(shí)踐綱領(lǐng)。它通過人面部的五官、三停、氣色對(duì)一個(gè)人忠、奸、愚、智及近期運(yùn)氣作個(gè)大概的判斷。人的貴賤貧富,學(xué)識(shí)修為,美丑善惡,用其它方法很難看出,用相術(shù)就容易得多,所以說相格定貴賤。
四柱八字看順逆:人體是一個(gè)信息感應(yīng)器,代表人出生時(shí)間的天干地支就像儲(chǔ)存器,嬰兒一降生人間,就儲(chǔ)存了這個(gè)人一生命運(yùn)好壞的信息。利用四柱預(yù)測學(xué)的理論,我們雖不能將人的一切生命信息活動(dòng)和生活軌跡盡數(shù)破釋,但以足足可以做到僅憑一個(gè)出生時(shí)間,分析出一個(gè)人一些命運(yùn)起伏好壞的信息,人為地加以調(diào)整,利用或借助外援使運(yùn)勢改變,最終達(dá)到趨吉避兇的目的。相同或相似的四柱很多,但是,由于遺傳、血型、性格、勤奮、相貌、修為和家庭及社會(huì)自然環(huán)境的不同,而命運(yùn)各異。從實(shí)踐中看,相同八字,不同命運(yùn)者,在運(yùn)氣走勢上是相同的,其人生軌跡的起伏點(diǎn)是一致的。在某一個(gè)時(shí)間段,富翁有發(fā)財(cái)之喜,乞丐有得食之樂,雖質(zhì)量有別,但性質(zhì)相同。時(shí)運(yùn)流轉(zhuǎn),十年河?xùn)|,十年河西,四柱排好一目了然,所以說四柱看順逆。
六爻解疑惑:面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活,我們時(shí)常感到束手無策,問題和困惑太多,以我們現(xiàn)有的智慧很難應(yīng)付,利用六爻預(yù)測術(shù)這個(gè)工具很多難題就迎刃而解了。例如,合作是否長久,要找的人在否,失物能不能尋到,明天是雨是晴,官能生否,新接識(shí)的朋友是否可處,選擇事業(yè)時(shí),甲乙丙丁哪個(gè)最好,婚配時(shí),趙錢孫李哪個(gè)能成,這些疑惑欲知的事項(xiàng),卻是六爻預(yù)測的強(qiáng)項(xiàng)。六爻是以卦的形式配五行六親以虛擬的形式來反映現(xiàn)實(shí)生活中的人和事物現(xiàn)象,它又是一種信息的載體。六爻預(yù)測,就是一定的起卦程序八卦爻排列出來,安世應(yīng),裝六親,排六獸,在一定理論指導(dǎo)下,提取反映人、事、物的各種有效信息,針對(duì)不同的食物,都會(huì)有一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)來提示,然后以這些關(guān)鍵點(diǎn)為中心,拓展出去,就會(huì)把這些食物搞的具體明白,進(jìn)而去有效規(guī)劃和調(diào)整。
風(fēng)水姓名影響量:風(fēng)水無處不在,無處不有,與我們的生活息息相關(guān),影響至關(guān)重要。不知天者無懼,然而不知不代表不存在,不代表沒有影響,得失也許只在一瞬間,我們要學(xué)會(huì)利用風(fēng)水來為自己的事業(yè)揚(yáng)帆起航順利達(dá)到成功的彼岸。風(fēng)水的本意是古人在尋找居住環(huán)境時(shí)找一個(gè)能擋風(fēng)有水的地方。但萬物都有全息性,太極無處不在,有太極就有八卦,有八卦就有八卦的物象,順之則吉,逆之則兇,風(fēng)水雖不能改變?nèi)说募獌粗?但卻能不同程度地影響吉兇的量。通過調(diào)整風(fēng)水的布局,可對(duì)個(gè)人運(yùn)勢的各個(gè)方面都起到促進(jìn)作用。姓名學(xué)是一門既古老又年輕的學(xué)問,它是一種文化,所以古老;被我們研究利用的時(shí)間不長,所以年輕;命理實(shí)先天注定的,但是運(yùn)勢卻是我們可以以通過后天調(diào)理改變的。姓名作為命與運(yùn)的協(xié)調(diào)者,促進(jìn)者,起著非常重要的作用,名字的作用雖然是無形的,卻是潛移默化,影響你的人生,好的名字是一種良性信息的載體,會(huì)把好的信息傳遞給你。
王作華:淺談易學(xué)的思維模式
作者:王作華 來源:中華易學(xué)文化促進(jìn)網(wǎng)
【易經(jīng)】位列世界三經(jīng)之首,其理之深,其學(xué)之玄,不是一般人所能領(lǐng)略到的。它以獨(dú)特的思維方式,演繹出一套具有科學(xué)性,系統(tǒng)性,實(shí)用性的預(yù)測方法。
易者,不易,變易,簡易也。不易是指按一定的起卦順序把卦爻排列出來,裝六親安世應(yīng),排六神。變易,是指用靈活的多變的方法,在一定的易理指導(dǎo)下,提取反映人和事物的各種信息,進(jìn)而作出正確的判斷。簡易,是指用簡單直接的方法,去辨別推斷卦中所含的時(shí)空信息。
人類對(duì)外部事務(wù)的認(rèn)識(shí)有三種思維方式,邏輯思維,由此推彼,由已知條件推斷以后的結(jié)果。這便是成人思維。非邏輯思維,自相矛盾而不知,是兒童思維。超邏輯思維,越過事物的表面現(xiàn)象,直抵事物的本質(zhì),這就是易學(xué)思維。比如通過三個(gè)銅錢,或時(shí)間和空間的信息,這些在常人看來是、風(fēng)、馬、牛、不相及的事情。通過我們的易學(xué)思維,卻能直接,準(zhǔn)確的地推斷出人、事、物發(fā)展的最終結(jié)果。
人是活的,事是變的,卦是反映人世間的事,所以卦應(yīng)該也是活的。世界上一切人、事、物,都在運(yùn)動(dòng)、變動(dòng)、發(fā)展當(dāng)中。既然卦爻能反映萬事萬物運(yùn)動(dòng)變化的信息。那么卦爻也不是平面的,靜止的、單一的,而是立體的、變化的、多維的。比如卦中的每一爻,不但有其所處的掛宮,還有其坐下的卦象,變化后的卦宮和卦象,爻象、爻位、地支、六親、六神、時(shí)間、空間的克應(yīng)。由于這些因素便可構(gòu)成這一爻的立體時(shí)空?qǐng)D。再加其它爻的互相連接,便構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的組合系統(tǒng)。卦爻是一個(gè)龐大的信息組合系統(tǒng),是活生生的一個(gè)群體,這個(gè)系統(tǒng)反映人、事、物的大量信息,而針對(duì)不同的每一件事,都有一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)來反映【如卦名、卦身、動(dòng)爻、六神】然后以關(guān)鍵點(diǎn)為中心拓展出去,就能把這件事弄的具體一些,明白一些。
陰陽學(xué)說也是易學(xué)維的一大特色,它認(rèn)為一切事物的形成、變化、發(fā)展全在于陰陽二氣的運(yùn)動(dòng)。他總結(jié)出來自然界陰陽變化的規(guī)律,與對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想是一致的。斷卦也具有一分為二,對(duì)立統(tǒng)一的辯證唯物觀點(diǎn)。我們可以把卦分為內(nèi)因和外因兩個(gè)部分。主卦為測事的內(nèi)因素,變卦、變爻和日月是決定和影響主卦之好壞的外部因素。內(nèi)因變化是根本,外因變化是條件,內(nèi)因只是通過外因的作用才能發(fā)生變化。這就如雞蛋在外因的作用下可變成小雞,而石頭不管什么作用都不能變成小雞的,變成小雞的雞蛋又有真蛋假蛋之分,真蛋是通過公雞交配的蛋可變成小雞,而假蛋不能,這就是事物矛盾的兩個(gè)方面。也是陰陽學(xué)說對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn),又是我們常說的相對(duì)論,絕對(duì)論的兩種不同觀點(diǎn)。筆者習(xí)易數(shù)十載,就是靠這些思維,把每一卦斷的活靈活現(xiàn)。
例如:丁亥年己酉月庚午日庚辰時(shí)某男求測四張存款折丟失,能否找回得卦象隨之無妄卦
騰蛇 妻財(cái)未土 x 應(yīng) 妻財(cái)戌土
勾陳 官鬼酉金 、
朱雀 父母亥水 、
青龍 妻財(cái)辰土 、、世
玄武 兄弟寅木 、、 白虎 父母子水 、
斷:當(dāng)天巳時(shí)能找到【在自己的辦公室內(nèi)】
解:
1、日辰午火沖子水父母爻、巳時(shí)沖實(shí)亥水入丗爻辰土之庫,所以找到。
2、日辰午火子孫為破案之神,故當(dāng)日找到。
3、青龍持世為喜悅之事,找到存折應(yīng)當(dāng)高興。
王作華老師著作:
再舉一例:
1997年農(nóng)歷2月5日申時(shí)一男士問“你能測出我嫂子怎么死嗎”?
丁丑年癸卯月甲寅日壬申時(shí) 得乾卦
玄武 父母戌 、 世
白虎 兄弟申 、
騰蛇 官鬼午 、
勾陳 父母辰 、 應(yīng)
朱雀 妻財(cái)寅 、
青龍 子孫子 、
斷:我說:“你也不知道你嫂子怎么死的,包括公安、法醫(yī)也不能判斷出來她是怎么死的。但是你們多少能見到一點(diǎn)血”。
對(duì)方說:“太對(duì)啦!經(jīng)過本縣法醫(yī)沒有鑒別出來是怎么死的。我嫂子的娘家人不愿意,只因哥哥不在,頭天晚上人好好的,為什么第二天早上就死了呢?所以去北京找法醫(yī)來鑒定,也沒鑒定出來”。
解:
1、子孫爻為破案之神,但是旬空,所以公安、法醫(yī)鑒定不出來【當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)不先進(jìn)】。
2、兄弟申金處于死絕之地又臨白虎所以死時(shí)會(huì)見到血跡的。
3、兄弟臨白虎受日辰所沖應(yīng)見血跡。
王作華老師榮譽(yù):
傳承國學(xué)的生涯中,王老師滿懷赤誠的經(jīng)營著專家的人生夢(mèng)想,將自己的真情傾灑在易學(xué)這塊肥沃的土地上,用他獨(dú)具一格的思維模式和行動(dòng)魄力,鑄造了一代易學(xué)名家的傳說,儒雅行事全心奉獻(xiàn),在相融共生的歷程中描繪出異彩繽紛的發(fā)展風(fēng)景線。
作為易經(jīng)智慧的傳承人和易學(xué)文化的研究者,王老師始終把中國易學(xué)繼承好、發(fā)揚(yáng)光大作為自己的奮斗目標(biāo)。數(shù)十年不忘初心,一路前行,王老師一直在踐行自己肩負(fù)的使命造福民眾,弘揚(yáng)易學(xué)文化。在其全力奮進(jìn)之路上,他做出了重大的貢獻(xiàn)弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,造福人類于廣大愛好者共同弘揚(yáng)中華民族固有的傳統(tǒng)文化而做出貢獻(xiàn)!現(xiàn)今社會(huì)中越來越多的人逐步走進(jìn)易學(xué)了解易學(xué)、認(rèn)同易學(xué),王老師作為行業(yè)內(nèi)領(lǐng)先人物,用新一代的傳承人精神去詮釋易學(xué)的精髓,去發(fā)揚(yáng)易學(xué)的光輝去傳播易學(xué)的智慧,去感化更多的人。
