《非凡十年·觸動(dòng)中國(guó)》——當(dāng)代藝術(shù)名家陳一源優(yōu)秀作品展
陳一源，字泉靈，號(hào)喬仁。四川成都人,中西文化研究獨(dú)立學(xué)者，社會(huì)活動(dòng)家。長(zhǎng)于書法、詩(shī)詞、文化評(píng)論與長(zhǎng)壽養(yǎng)生；其文學(xué)作品散見(jiàn)于各大網(wǎng)絡(luò)以及報(bào)刊雜志。在學(xué)術(shù)研究方面主張“思人所未思，言人所未言”;倡導(dǎo)“智慧人生”，平生喜歡游歷，博覽群書，廣交天下朋友。
在研究了中國(guó)近代三大顯學(xué)（甲骨文、敦煌、紅樓夢(mèng)）的基礎(chǔ)上，陳一源在學(xué)界首倡《彭學(xué)》應(yīng)該成為中國(guó)的第四大顯學(xué)。改革以降，側(cè)重人文、宗教、書畫藝術(shù)和中醫(yī)養(yǎng)生版塊，尤其對(duì)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)具有濃厚的興趣。參加過(guò)三次國(guó)際性的《易》學(xué)論壇，曾被新加坡《易經(jīng)研究》會(huì)授予《當(dāng)代易學(xué)家》稱號(hào)，2000年事跡入編《當(dāng)代中國(guó)易學(xué)文化大辭典》。多年以來(lái)，先生喜歡的一句話是：“上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，經(jīng)綸三大教，出入百家言。”
陳一源先生是有綜合素養(yǎng)的書法家，他的詩(shī)情和書意、文心是相同、相融的，他之所以在書法、詩(shī)詞上取得很高成就，與他的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)密不可分。他有著孜孜不倦的求知精神，注重傳統(tǒng)、崇尚古典，有豐富的人生體驗(yàn)。在幾十年潛心探索中，博覽群書、手摹心追、臨池不輟，遍臨歷代各家碑帖，力追古法，集百家之長(zhǎng)，悉心汲取傳統(tǒng)精華，為其所用。正是這些豐厚的文化積累了他詩(shī)書氣質(zhì)，使其具備了豐富的學(xué)養(yǎng)，讓作品富有了儒雅的格調(diào)。以扎實(shí)的傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，融入自己的情感、思想到書法創(chuàng)作中，體現(xiàn)出生動(dòng)、灑脫，表情達(dá)意的特點(diǎn)。陳一源先生是把詩(shī)文才華融入到書法筆墨，筆有詩(shī)韻，墨有詩(shī)情；極具文人書法的文雅品質(zhì)。使中國(guó)書法呈現(xiàn)出鮮活的形態(tài)和時(shí)代魅力的藝術(shù)特色，充分展示了東方藝術(shù)博大精深的文化內(nèi)涵。除此之外，陳一源先生在易學(xué)上也造詣精深，讓作品中帶了濃濃的道意，心手合一、意境深遠(yuǎn)、氣韻相通，心、意、氣環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)了其內(nèi)心對(duì)于藝術(shù)的悟性，以筆寫心，以心入筆的境界。可以看出，陳一源先生是一位將自己的藝術(shù)創(chuàng)作放在歷史和社會(huì)情境變遷的大背景下去思考的書法家，這是一種藝術(shù)家非常難能可貴的藝術(shù)使命感和責(zé)任感，是一種文化自覺(jué)與人文擔(dān)當(dāng)。
